天不遂人愿，終究是大概率事件。是吃飯時(shí)會(huì)咬到舌頭的痛，是喝涼水會(huì)塞著牙縫的麻，是買到的水果不夠鮮甜的酸，是深愛過(guò)的人卻不在身邊的苦。世間百味諸此之類，皆是實(shí)踐之后未能達(dá)到的預(yù)期值。
那些使我們?yōu)橹念^的一顫、一痛，一熱、一冷。是一不小心就不舒服的情緒所能帶來(lái)的直白體驗(yàn)。
但凡是有人存在的地方都會(huì)有故事。不同的故事里有不可分說(shuō)著的前因，也伴隨著溯及既往的后果。摻雜在人群當(dāng)中的名利、是非，都是后果的間接讓渡者。
在此之間，滿足條件的人會(huì)從中獲益，是精神上的勝利，是物質(zhì)內(nèi)的充盈。而背離預(yù)期的人亦會(huì)品嘗一種滋味，味覺中滿是得不到與失去的憤懣、嘆息。
只不過(guò)，從人類發(fā)展的角度來(lái)看，從時(shí)間的角度看，得到與失去都是一定程度的反饋。而正向反饋?zhàn)罱K推動(dòng)了歷史向前發(fā)展的進(jìn)程。
用腳丈量足下的土地，用火照亮漆黑的夜空，用此心感受周遭環(huán)境的變質(zhì)與不變。是先有了思想，有了意識(shí)，有了行為。而后懂得了敬畏，懂得了付出，懂得了感恩。
人類作為這個(gè)星球上最優(yōu)秀的文明，最終得以留存。那么，人所擁有的生活習(xí)性、精神狀態(tài)理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承下來(lái)。文明所能勾勒出的表現(xiàn)形式是寫意的，多變的，復(fù)雜的，深刻的。其中所包含著精神文明，生態(tài)文明，工業(yè)文明，建筑文明，多種文明。
歷史每一次向前的印記都伴隨著文明的到來(lái)。那么，文明的締造者是誰(shuí)？文明的推動(dòng)者是誰(shuí)？文明的變革者是誰(shuí)？文明又被誰(shuí)變革？誰(shuí)又產(chǎn)生了新生的文明？問(wèn)題是多樣的，但這個(gè)答案是統(tǒng)一且肯定的。
因?yàn)橹挥腥恕⒅挥懈鞣N各樣的人，開拓出各式各樣的行業(yè)。得以推動(dòng)著各種需求與創(chuàng)新，才是新興文明的永續(xù)動(dòng)力。手工業(yè)人滿足了我們從穿什么到用什么的物質(zhì)需求。農(nóng)業(yè)人解決了我們?nèi)绾纬裕允裁矗缘暮貌缓玫纳嫘枨?。科技人用智慧美學(xué)探索發(fā)展出更先進(jìn)的生產(chǎn)方式和生活方式。
不同領(lǐng)域里的人運(yùn)用各自的特殊性為我們提供了更多的選擇和更多的可能。
今天的社會(huì)是驅(qū)動(dòng)著不斷高速發(fā)展的時(shí)期，是供需關(guān)系調(diào)和的社會(huì)組織形式的集成。大量人口繁衍的產(chǎn)生，大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)，大量的娛樂(lè)訊息被投射出來(lái)。大量的供求關(guān)系被展現(xiàn)出來(lái)。那么，是誰(shuí)豐富了我們的外在？
這無(wú)疑是大量的成熟的工業(yè)科學(xué)為基礎(chǔ)提供的豐富支撐。那么，又由誰(shuí)來(lái)豐富我們的內(nèi)在？又該如何真正的去定義我們的精神維度？人生在世會(huì)和千萬(wàn)人擦肩而過(guò)，如能在有所遇見的一瞬，不妨請(qǐng)坐下來(lái)一同感悟。去觸摸心靈深處的東西。
這個(gè)東西存放的位置。即是茶人的位置，是土地到茶室的位置，是夜空到茶臺(tái)的位置。是現(xiàn)在的你看到的我的位置。
茶人這個(gè)詞通常有兩種釋義解讀。一是指精通于茶道之人，是茶文化的傳播者。二是指采茶、制茶之人。是以茶為生活計(jì)的人。
喝茶本是最直接的解渴方式。至于如何將茶的文化內(nèi)質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，能夠在每個(gè)人心中結(jié)出茶花。是將茶之技藝往之求道的過(guò)程。是對(duì)茶人的嚴(yán)格要求，是茶人對(duì)茶的一種堅(jiān)定信念。喝茶本是最樸素的生活方式。把時(shí)間消散于茶杯之中。
對(duì)于采茶、制茶者來(lái)說(shuō)，茶代表著一種精神。茶是圣物，集天地萬(wàn)物之靈氣，經(jīng)過(guò)采摘、加工，是從樹葉到茶葉的過(guò)程，是從植物到商品的過(guò)程。是茶人對(duì)茶的探究。是本本分分，規(guī)規(guī)矩矩，把茶做好。是誠(chéng)心正意，精益求精般潛心雕琢。
誠(chéng)然，天不遂人愿，我們無(wú)法從茶中直接得道。因?yàn)榈勒叻浅５溃驗(yàn)槊總€(gè)人對(duì)道的體悟不同。我們也無(wú)法從茶中遁去，因?yàn)槊總€(gè)人都要面對(duì)不同的生活，因?yàn)槊總€(gè)人都無(wú)法做到真正的出離。但是每一位惜茶之人，愛茶之人，喝茶之人都應(yīng)是對(duì)茶人的另一種定義。人不改初心便是對(duì)茶人的第三種詮釋。
茶人是以己度人。是一場(chǎng)茶會(huì)，是一群人與茶的和合，是茶間的一次對(duì)談。
茶人是以茶渡心。是一次品茗，是器物與覺識(shí)的釋放，是山水的一次回蕩。
茶人是茶湯的本色，透出這世間的前世今生，茶人存在的意義是從紛繁襲擾的生活與工作中，洗滌身心，把安靜留下來(lái)，把歡喜留下來(lái)，把身邊的人留下來(lái)，把自己留下來(lái)。
喝茶的方式會(huì)變化，品飲的技法會(huì)變化，茶葉加工的方式會(huì)變化，山場(chǎng)會(huì)變化，茶的口感會(huì)變化，一切都在有無(wú)相生中自有定數(shù)。
唯有茶人，會(huì)將永遠(yuǎn)作為茶的過(guò)往，茶的親歷，茶的堅(jiān)守，從茶的本源中去維系那份不變，是以海納百川的姿態(tài)，使一切的變化都高下相傾，音聲相和，順應(yīng)自然。茶或許會(huì)變，可茶人不變。為茶人者，永遠(yuǎn)會(huì)發(fā)出茶最本質(zhì)的心聲。
作者：洪巍丨弘益茶道撰稿人
?本期編輯 兮淺
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